人本治疗法（ Person-dentered Therapy） 又名当事人中心治疗法（Client-centered Therapy）的创始人为美国心理学家卡尔•罗杰士（ Carl Rogers 1902—1987）。罗杰士自1940年开始建立此疗法的基本概念和治疗方式。 

　　 此疗法充分反映出罗杰士的个人体验和理想。罗杰士生于一个父母管教非常严格的清教基督徒家庭。 父母高度强调刻苦、忍耐、自我约束和崇高的道德标准，引致早期的罗杰士内心常有强烈的压迫感、自信心低落、孤寂、与其他人的关系疏离，不敢与人坦诚透露内心的意愿，因为怕被家人批评为贪婪。故此，罗杰士创造此治疗法是刻意希望帮助协助人释放内心的枷锁，开阔自己的自由感，重拾本身活泼的动力，忠于自己和尊重自己。 
　　此疗法亦深受罗杰士的兴趣所影响，罗杰士曾攻读农务科，非常喜爱大自然和栽培植物。他认为人的成长好比植物的成长——最重要的是周围有适当栽培的条件；故此，他所订立的一些基本条件（core conditions）亦成为此治疗法的精髓。 

　　基于此治疗法很着重对生命的投入和体验，以及对人的尊崇，它被视为“存在—人道主义派”的主流，与强调人是潜意识被控制的心理分析派、强调人是被环境控制的行为治疗派分庭抗礼，从而成为辅导界的第三势力。

第一阶段（一九四零至一九五零年） 

　　罗杰氏于一九四二年所作的书《辅导与心理治疗》（Counseling and Psycherapy）奠定了这治疗法的基本概念。当时它常被称为非指引式辅导（non-directive therapy），因为罗杰氏强调辅导员要避免表露个人的看法和意愿，要尽量减低自己对当事人的影响，免致妨碍当事人的自然成长；所以，当时的治疗法提倡辅导员接受当事人，与他建立一个融洽、宽容和不带批评性（non-judgmental）的气氛，以及信赖当事人能以他的内在资源来协助自己。所着重的技巧乃是澄清（clarification）当事人的意念，表达对当事人的基本同感（primary empathy）；这产要是透过一些留神的技巧（attending skills），如解义（paraphrase）和情感反映（refkectuion of feelings）所达成（lvey, lvey and Simek-Downing,1980）。另一方面，此时的非指引式辅导员亦避免采用一些指引性的技巧，如问题、批评、演绎（interpretation）、纪录个案历史、心理测验和诊断（diagnosis）等方法。

第二阶段（一九五零至一九五七年） 

　　罗杰氏于一九五一年时所作的书《当事人中心治疗法》（Client-centered Therapy）使人本治疗法更上一层楼。此时的他再不如早期般重视技巧，而是渐渐超向强调辅导员的本质。他指出当事人的情绪状况应是辅导员重视主要环节，所以此时这治疗法被称为当事人中心治疗法。辅导员要敏锐地反映当事人的感受，了解当事人主观的体验，和尽量使他与当事人的关系免除威力性。此阶段所采用的情感反映较前阶段的深入，务求使当事人更洞悉自己的内心世界，使当事人解决真我（rdal self）和理想我（ideal self）之间的矛盾，减低其中的冲突，使两者可以有适当的调和与统合，达致一个重新组成的自我概念。

第三阶段（一九五七至一九七零年） 

　　罗杰氏在一九五七年出版了《促进个性改变的必要条件》一书（The Necessary Suffient Conditions of Therapeutic Personality Change）。这可以说是人本治疗法的第三个里程碑。在这书内，他提出治疗重点不再纯粹是反映当事人的感受，而是要提供一些可以协助当事人性格成长的基要条件（core conditons），如表里一致（congruence)、无条件的关怀（unconditional positve regard）和同感（empathy）等。辅导员要尽量投入整个辅导过程中，利用他个人本质来引导当事人探讨问题，辅导员与当事人"此时此地"的关系和对彼此的感受亦极为重要。

第四个阶段（一九七零年至现在） 

　　这个阶段强调辅导员在辅导过程中更积极的参与和个人的投入。除了以上所提的技巧，辅导员更可运用一些影响性的技巧（influencing skills），如自我披露（self-disclosure）、回馈（feedback）、问题（questions）立即性（immediacy）等。辅导员与当事人"此时此地"的动态仍是深受重视。大致上，此阶段不强调技巧，而着重于辅导员的特质、信念和态度，赋予辅导员更大的自由去建立与当事人的关系，尽量使当事人感到被接纳。 

　　罗杰氏于一九七四年将当事人中心治疗法改称为人本治疗法（Corsini，1986）。改名后，更能反映他将人放在首要地位的信念，和需要辅导并非是病态的表现，而是成长中一个正常需要之信念。


1、自我概念的意义 

　　自我概念是人本治疗法一个非常重要的概念，因为罗杰氏认为人的行为是基于“自我概念”而定。它与“自我”（self）不同，“自我”是指当事人真正、本身的自己（real, underlying organismic self）（尼信钟氏[Nelson-jone，1982]），而“自我概念”是指当事人如何看自己。如一个只有七十五磅的二十岁女孩子，她的“自我”可谓是相当瘦，但她的“自我概念”可以是一个大肥妹，她不满意自己身体仍是那么“重”，常嚷着要减肥。 

　　自我概念包括当事人对自己身分的界定（我是谁？）对自己能力的认识（我可以做什么？），及对自己的理想或要求（我应该是怎样？）。引用罗杰氏的话，“自我概念”乃是“一套有组织，有连贯性对自己的观感”（Rogers， 1959， P.200 ）。在内容方面，自我概念可包括以下九个方面：身体、社交、性、感情、喜好、理智、职业、价值观和对人生的哲学（ Nelson-Jones， 1982）。我们每天的行为，与人的关系和对环境的适应，都是无时无刻地受着我们的自我概念所影响。

2、自我概念的形成